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-- philosisyphe site de philosophie scolaire de michel lepesant méthodes oeuvres contact sentir le vivant introduction si j’entrais naïvement dans une librairie pour demander un livre pour expliquer la vie, vers quel rayon devrais-je me diriger ? vers les livres d’histoire pour y lire des biographies, vers des romans pour y … lire la suite la suite la démonstration introduction : le prestige des sciences démonstratives (formelles) parmi toutes les sciences, il en est une qui possède un prestige inégalé, c’est la science mathématique. ne va-t-on pas jusqu’à dire qu’une discipline n’accède réellement au … lire la suite la suite la raison et le réel l’intérêt de cette partie du programme est triple : qu’est-ce que la vérité ? dans quelle mesure peut-on conserver la définition classique de la vérité comme adéquation (entre le jugement et la chose) ? si la vérité est … lire la suite la suite l’objectivité introduction définition de la science. objet, méthode et objectivité dans les sciences. il faut rapprocher la définition classique de la vérité (aedequatio rei et intellectu) de celle de l’objectivité ; définition « vulgaire » : … lire la suite la suite rechercher une vérité que l’on ignore comment reconnaître une vérité que l’on ne connaît pas ? la capacité de reconnaître la vérité est un préalable de la connaissance. réponse : deux rationalismes ; idéaliste pour platon, subjectif pour descartes. → l’allégorie … lire la suite la suite la religion « il est difficile d’imaginer comment l’esprit humain pourrait fonctionner sans la conviction qu’il y a quelque chose d’irréductiblement réel dans le monde ; et il est impossible d’imaginer comment la conscience pourrait apparaître sans conférer … lire la suite la suite histoire et liberté 1- humanité et historicité. (a) comparons deux inventaires des intérêts de la raison, et rapprochons leurs différences. critique de la raison pure – ii. théorie transcendantale de la méthode – chapitre ii : canon de la … lire la suite la suite le langage un exemple de plan de dissertation. en apprenant sa langue maternelle n’apprend-on qu’à parler ? i. en apprenant sa langue maternelle, on apprend à parler a. on apprend à parler au sens large, à utiliser un système … lire la suite la suite le dédale de la technique thèse : prendre à la lettre que la technique est un labyrinthe ; à la fois elle est produite par l’homme et pourtant il en perd le contrôle… le mythe de dédale, inventeur du labyrinthe. … lire la suite la suite les cultures (a) le propre de l’homme différence de nature et différence de degré quelles définitions pour l’humain ? l’animal le plus faible de la nature adapter / s’adapter la liberté (b) 3 sens de « culture ». … lire la suite la suite le lien social la société comme système des besoins : entre la famille et l’etat. 158 « en tant que substantialité immédiate de l’esprit, la famille se détermine par son unité sentie, par l’amour, de sorte que la disposition d’esprit … lire la suite la suite le travail ménageons notre peine baptiste mylondo « aujourd’hui, chacun est contraint, sous peine d’être condamné par contumace pour lèse-respectabilité, d’exercer une profession lucrative, et d’y faire preuve d’un zèle proche de l’enthousiasme. la partie adverse se contente … lire la suite la suite « il m’arrive d’avoir envie de reprendre chaque mot des présentateurs qui parlent souvent à la légère, sans avoir la moindre idée de la difficulté et de la gravité de ce qu’ils évoquent et des responsabilités qu’ils encourent en les évoquant, devant des milliers de téléspectateurs, sans les comprendre et sans comprendre qu’ils ne les comprennent pas. » pierre bourdieu , de la télévision. contrôle de connaissance • chapitre sur les autres et la vie sociale • chapitre sur désir et bonheur • chapitre sur le temps et l'existence décroissances la technique nous entraîne dans l’ère de l’obsolescence du choix la technique, c’est magique destin des monnaies locales complémentaires la décroissance a besoin d’une doctrine socialiste de la capacité individualiste à récupérer la critique contre l’individualisme © 2012 philosisyphe suffusion theme by sayontan sinha

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